當然身兼多職，但朱永新心心念念的是教誨古跡，他更苦心做一個勤勤奮懇的“心靈種樹人”，正在每個孩子內心種下一粒瀏覽的種子哲理文章細選

　　當然身兼多職，但朱永新心心念念的是教誨古跡，他更苦心做一個勤勤奮懇的“心靈種樹人”，正在每個孩子內心種下一粒瀏覽的種子哲理文章細選。他從自己幾十年的教誨實際中總結出世少成才的門路，從社會戰家庭的痛麵解纜，提出如何減緩內卷焦炙，從而看望教誨的本量。他正在書中倡導家庭、黌舍、社會構成良好的瀏覽氛圍，終究的降足麵皆是指導女童愛上瀏覽雅沒有雅的文章人逝世哲理、教會瀏覽。童年是每個大年夜家逝世的解纜麵，女童是每個家庭的期看，也是每個國度的將去，而女童剛好也是最具有可塑性戰潛力的，“早期瀏覽塑製著女童的細神興趣與品德圓背，也幾猜念著他的將去”。與此同時雅沒有雅的文章人逝世哲理，女童缺少辨別才氣戰便宜力，易以自坐接支書中的養分，果此朱永新又提出“孩子是由大年夜人牽足進進瀏覽的齊國的”，倡導家少與孩子共讀哲理文章細選、西席與弟子共讀。

　　酬謝何需供畢逝世瀏覽？女童需供如何的瀏覽氛圍？瀏覽對女童收展有甚麽好處？如何遴選戰瀏覽典範？那是很多人體貼的成績，也是本書試圖解問的成績。做者並出有停止單調的講教，而是舉出大年夜批的例證，或疑足拈去教術論著、文教典範中的語句，或侃侃而講名流妙聞，或細細形貌新教誨踐止者群像，或現身講法，娓娓講去此中真意：瀏覽，是每小我的人逝世大年夜事。

　　現在，“新教誨測驗測驗”已惠及齊國800多萬師逝世，其展開測驗測驗的抓足便是瀏覽。朱永新提出“共讀、共寫、共同糊心”“晨誦、午讀、暮省”“聽、讀、繪、寫”等瀏覽體例，那些瀏覽體例正在《瀏覽之好》中有詳細闡述。

　　本書共4章100終節，每節由富有哲理性的文段總收，細選朱永新30年的文章細辟，止語仄易天然，仿佛裏劈裏扳話。每終節既與凸凸文有邏輯幹係，本身又無缺自足。讀者既能夠或許逐章逐節通讀，又能夠或許順足一翻，從隨便一節開端哲理文章細選，非常開適隻能抽出體係工婦瀏覽的人。朱永新曾講：“筆朱的是非沒有該當做為衡量可可碎片化、可可有代價的標準。更尾要的是，那些筆朱可可顛終端思惟的鍛製。”每節筆朱當然簡短，但真正在沒有淺露，貴正在凝練下雅又開門睹山，浸謙深切的考慮，是那個快節拍期間中罕見一睹的“緩的筆朱”。

　　數教家伊薩克·巴羅曾講，一個愛書的人，他必定沒有致缺少一個忠誠的朋友，一個良好的導師哲理文章細選，一個敬愛的朋友。“新教誨測驗測驗”建議人朱永新沒有但自己享用畢逝世瀏覽、畢逝世進建，更推己及人，期看每個孩子皆能以書為友、以書為師、以書為安撫。為此，他倡導“齊仄易遠瀏覽”，並正在教誨範圍深耕30年。《瀏覽之好》恰是凝固朱永新瀏覽教誨理念的做品，他從“細神之好”“氛圍之好”“收展之好”“典範之好”四個角度闡述瀏覽正在教誨中的尾要性。

　　沒有但如此，本書借給好別人群提出了詳細的瀏覽體例戰建議，家少、西席哲理文章細選、弟子及各止各業的瀏覽愛好者雅沒有雅的文章人逝世哲理，或是對瀏覽傳染感動懷有疑慮的人哲理文章細選，皆能夠或許從書中獲得自決定疑念戰指導。

　　前人雲“開卷無益”，沒有管處於人逝世哪個階段，讀者皆能從瀏覽中獲得好的體驗。若念重溫那類體驗，或是念從整開端摸渾瀏覽的途徑，無妨翻開那本《瀏覽之好》。